{"id":10021,"date":"2024-03-23T20:41:59","date_gmt":"2024-03-23T20:41:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=10021"},"modified":"2024-03-24T11:28:41","modified_gmt":"2024-03-24T11:28:41","slug":"die-biblische-koenigin-esther-und-das-purimfest-impulse-fuer-das-heute-zeitgleich-mit-dem-palmsonntag","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=10021","title":{"rendered":"Purimfest, Palmsonntag und die bleibende Hoffnung nach messianischer Befreiung von Krieg und Gewalt"},"content":{"rendered":"\n

Palmsonntag und Purimfest<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

In diesem Jahr 2024 an diesem Sonntag, dem 24. M\u00e4rz, fallen zwei Feste zusammen, die miteinander viel zu tun haben, Die J\u00fcdinnen und Juden feiern laut ihrem Kalender das zweit\u00e4gige Purimfest und f\u00fcr uns Christinnen und Christen beginnt die Heilige Woche mit dem Palmsonntag. Das Volk Israel – so wird es im Buch Esther beschrieben – lebt im Exil in Persien und der j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung droht ein Pogrom durch den persischen K\u00f6nig. Als das Estherbuch geschrieben wurde, erlebte zweihundert Jahre sp\u00e4ter das Volk Israel die Unterdr\u00fcckung durch die hellenistische Herrschaft. Das ist der Hintergrund des Purimfestes und der Geschichte der K\u00f6nigin Esther. Nochmals 300 Jahre sp\u00e4ter, zur Zeit Jesu, erlebte das Volk Israel die Terrorherrschaft des r\u00f6mischen Imperiums. Stets gleich blieb die Hoffnung auf ein Ende der Herrschaft fremder Imperien und nach einem messianischen Friedensreich ohne Gewalt und Krieg. Doch wie soll dies geschehen? Wie kann die Diktatur des Xerxes – 500 v. Chr., von Alexander dem „Gro\u00dfen“ – 300 v. Chr. oder von einem Kaiser Augustus oder Tiberius ein Ende finden? Da treten – so die Estherrolle – die j\u00fcdische Frau Esther und ihr Onkel Mordechai auf. Beide waren sie Deportierte im persischen Gro\u00dfreich und erreichen es mit unbeugsamer Widerstandskraft und Vernunft, dass das Pogrom an ihrem Volk nicht vollzogen wird. Und Jesus w\u00e4hlt die gewaltfreie Strategie einer paradoxen Intervention und reitet als der erwartete Messias mit einem Esel in die Stadt Jerusalem ein. <\/p>\n\n\n\n

Bedrohungssituation f\u00fcr das j\u00fcdische Volk<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Pogrome gegen das j\u00fcdische Volk und den antij\u00fcdischen Terror haben nicht die militanten Hamas-Krieger erfunden. Die hebr\u00e4ische Bibel ist voller Geschichten, die vom Leid des j\u00fcdischen Volkes erz\u00e4hlen, das wieder und wieder sein Land verloren hat, das verschleppt und dessen Existenzrecht infrage gestellt wurde. Heute, mehr als 2000 Jahre sp\u00e4ter, in den Tagen, in denen der Staat Israel weiterhin traumatisiert ist aufgrund der abscheulichen Terrorattentate der Hamas im Oktober 2023, in den nun schon vielen Monaten, in denen Hunderttausende Opfer von Vergeltungsschl\u00e4gen des israelischen Staates sind, in einer Zeit, in der weiterhin mehr als 100 Menschen als Geiseln gehalten werden, in diesen Tagen feiert das Judentum das Purim-Fest. Es ist das fr\u00f6hlichste der sieben Hauptfeste im j\u00fcdischen Kalender und hat als Grundlage das kleine biblische Buch Esther.<\/p>\n\n\n\n

Esther im biblischen Kanon<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In der hebr\u00e4ischen Bibel z\u00e4hlt dieses Buch zu den Schriftrollen (Megillot), die wie das Buch Rut, Hohes Lied, Kohelet und Klagelieder zu bestimmten Festtagen gelesen werden. Das Buch Esther z\u00e4hlt zu den Weisheitserz\u00e4hlungen. Die Estherrolle ist im 3. Jahrhundert v. Chr. in der j\u00fcdischen Diaspora entstanden. Das Volk Israel war im Exil und unter Fremdherrschaft. Die Handlung, von der es erz\u00e4hlt, war allerdings zur Zeit der Perserherrschaft unter Xerxes I.<\/p>\n\n\n\n

Skizzen der Esther-Geschichte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ort der Handlung ist Susa, die persische Hauptstadt. Der Jude Mordechai lebt dort im Exil. Er erf\u00e4hrt von einem Anschlag auf den persischen K\u00f6nig Achaschverov. Dieser soll vergiftet werden. Mordechai warnt den K\u00f6nig. Die Attent\u00e4ter werden verhaftet. Mordechai soll belohnt werden. Haman war der Auftraggeber f\u00fcr das Attentat, doch bleibt es verborgen. Esther \u2013 die Nichte von Mordechai \u2013 also auch eine J\u00fcdin \u2013 wird als K\u00f6nigin ausersehen. Haman wird zum wichtigsten Minister ernannt. Er f\u00fchrt ein gewaltt\u00e4tiges Regime. Mordechai widersetzt sich dieser Herrschaft. Haman m\u00f6chte nun Mordechai und mit ihm alle Juden und J\u00fcdinnen t\u00f6ten lassen und klagt sie des Aufruhrs an. Der K\u00f6nig stimmt zu, dass sie get\u00f6tet werden. Esther erf\u00e4hrt von diesem Plan durch Mordechai. Sie sollte eigentlich nicht zum K\u00f6nig gehen. Das w\u00e4re Gehorsamsverweigerung, worauf die Todesstrafe steht. Esther tut es jedoch trotzdem. Der K\u00f6nig h\u00f6rt ihr zu und geht auf ihren Plan ein, gemeinsam mit Mordechai zu einem Essen zu kommen. Der K\u00f6nig erinnert sich an Mordechai, der ihm das Leben gerettet hatte. Er m\u00f6chte ihm nun seine Dankbarkeit erweisen. Er soll auf einem k\u00f6niglichen Pferd und in purpurnem Gewand in die Stadt reiten. Der K\u00f6nig und Haman sind beim Essen bei Esther. Aus Dankbarkeit verspricht ihr der K\u00f6nig, alles zu geben, was sie sich w\u00fcnscht. Esther erz\u00e4hlt dann, dass sie selbst J\u00fcdin sei und ihr Leben wie das Leben des ganzen j\u00fcdischen Volkes wegen Haman in Gefahr sei. Darauf wird Haman bestraft und Mordechai wird zum Minister ernannt. Das j\u00fcdische Volk wird vor dem Genozid gerettet.<\/p>\n\n\n\n

Widerstand gegen patriarchale Gewalt und Sexismus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hinter dieser einfachen Geschichte gibt es auch Erz\u00e4hlf\u00e4den, die sich f\u00fcr eine kinder- und jugendtaugliche Wiedergabe nicht eignen. Bevor Esther in den Mittelpunkt r\u00fcckt, wird im ersten Kapitel folgende Situation geschildert. Der persische K\u00f6nig regiert autokratisch auf seinem Thron und l\u00e4sst sich opulent feiern. Als ein Teil dieser Feier soll sich seine Frau, die sch\u00f6ne K\u00f6nigin Waschti, vor den versammelten M\u00e4nnern entbl\u00f6\u00dfen. Da hei\u00dft es: \u201eAber die K\u00f6nigin Waschti weigerte sich.\u201c Sie beweist ihre Widerst\u00e4ndigkeit und Eigenst\u00e4ndigkeit gegen den K\u00f6nig. Der weibliche Widerstand soll \u2013 so die m\u00e4chtigen M\u00e4nner \u2013 aber gebrochen werden. Ein weiterer Aspekt der M\u00e4nnergewalt wird sichtbar, als der K\u00f6nig anordnet, die sch\u00f6nen M\u00e4dchen einzufangen, um unter ihnen eine neue K\u00f6nigin zu finden. Es soll eine Art \u201ePersia\u2019s Next Topmodel\u201c stattfinden, wobei die Frauen dies freilich nicht freiwillig machen. Esther wird dann ausgew\u00e4hlt und in gewisser Weise zur Anpassung gezwungen. Allm\u00e4hlich aber gelingt es ihr, zwar nicht mit jener Klarheit wie Waschti, die herrschaftlichen Gewaltverh\u00e4ltnisse zu durchbrechen, wodurch sie zur Befreierin ihres Volkes wird.<\/p>\n\n\n\n

Bleibende Aspekte dieser Geschichte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte des j\u00fcdischen Volkes ist gepr\u00e4gt von Verfolgung bis hin zu Pogromen und dem Genozid in der Schreckenszeit des Nationalsozialismus. In dieser Geschichte gab es stets zugleich M\u00e4nner und Frauen, die sich wie Mordechai nicht untergeordnet haben, sondern bereit zum Widerstand waren. Es gab auch jene Frauen, die als Tricksterinnen bezeichnet werden k\u00f6nnen, weil sie mit Klugheit und List ihr Volk vor Gewalttaten gerettet und in Befreiung gef\u00fchrt haben. Daf\u00fcr stehen beispielsweise die Hebammen Schiphra und Pua am Beginn der Exoduserz\u00e4hlung, Mirjam, die dem Volk Israel beim Auszug aus \u00c4gypten voranging, Tamar, die sich nicht mit einer Opferrolle abfand, Ruth, die Br\u00fccken zwischen den Ethnien baute \u2013 und eben auch Esther.<\/p>\n\n\n\n

Die Esther-Storie ermutigt, wie Mordechai nicht den ungerechten Machthabern Gehorsam zu leisten, sondern R\u00fcckgrat zu zeigen, wenn andere gebeugt werden sollen. Mordechai ist wie Hans Scholl, Willi Graf oder Christoph Probst oder wie Alexej Nawalni, die aufgestanden sind gegen das diktatorische Regime. Esther ist wie Sophie Scholl. Sie waren bereit, in einer aussichtslosen Lage ihr Leben f\u00fcr andere hinzugeben<\/p>\n\n\n\n

Kritische Distanz gegen\u00fcber gewaltbesetzten Rachegef\u00fchlen und Vergeltungsphantasien<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Ende der Esther-Geschichte braucht zugleich eine kritische Distanzierung. Laut Geschichte, landet Haman am Galgen, den er f\u00fcr Mordechai vorgesehen hatte. Tausende Perser werden hingerichtet. <\/p>\n\n\n\n

Die Jesusgeschichte und die gewaltfreie Intervention am Palmsonntag zeigen uns aber den gewaltfreien Faden, der sich durch alle biblischen B\u00fccher zieht. Rache ist nicht die Handschrift Gottes. Gott ist Barmherzigkeit. In diesem Sinne m\u00fcssen wir uns im Kopf von Gewaltphantasien befreien. Es w\u00e4re sch\u00f6n, wenn Haman Gelegenheit zu Umkehr gegeben w\u00fcrde. Wir br\u00e4uchten jene Geschichten, die nicht mit Sieg-Niederlage, sondern mit Vers\u00f6hnung enden. Weiters gilt: Nie soll es darum gehen, in den Kategorien von Gut \u00a0und B\u00f6se zu operieren, weil solcher Antagonismus automatisch in eine k\u00e4mpferisch-destruktive Haltung f\u00fchren k\u00f6nnte. B\u00f6ses, so kann weiters heute gesehen werden, also das, was in der Esther-Geschichte als „Haman“ typisiert wird, kann in jedem von uns selbst liegen. Dann gilt es die Frage zu stellen: Wie kann ich selbst das Haman in mir nicht gro\u00df werden lassen? Haman sind die Untaten der Herrscher unserer Zeit. Haman ist der Terror fanatisierter Gruppen. Hamam ist …<\/p>\n\n\n\n

Mit der Purimrassel den Antisemitismus vertreiben<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Beim Purimfest werden kr\u00e4ftig Rasseln verwendet. Mit dem L\u00e4rm soll das B\u00f6se vertrieben werden. W\u00e4hrend der Lesung aus dem Buch Esther darf man beim Wort \u201eHaman\u201c die L\u00e4rminstrumente einsetzen und den Baal Kore, den Tora-Leser, \u00fcbert\u00f6nen. Neben dem wirkungsvollen Einsatz des Raschan \u2013 hebr\u00e4isch f\u00fcr Rassel \u2013 darf getrampelt werden, zuweilen mit Schuhen, auf deren Sohle das Wort \u201eHaman\u201c geschrieben ist; in manchen Gemeinden wird mit Topfdeckeln geschlagen, Steine werden aneinander geklopft, Ziegelsteine mit dem Wort \u201eHaman\u201c werden solange aneinander gerieben, bis der Name verschwunden ist. In diesem Ritual geht es darum, dass die Taten des Feindes nicht weiterhin wirksam sein m\u00f6gen. Daher k\u00f6nnen sich J\u00fcdinnen und Juden freuen, dass sie gerettet wurden. Sie verkleiden sich wie zu einem fr\u00f6hlichen Fest. Es wird gesungen und getanzt.<\/p>\n\n\n\n

Heute m\u00f6gen auch in unserem Land die Rasseln laut erklingen, damit Antisemitismus und Antijudaismus nie mehr sein m\u00f6gen, damit Gewalt nicht mit noch mehr Gewalt bek\u00e4mpft wird und so die Kreisl\u00e4ufe der Gewalt stets sich weiterdrehen. Das gleichzeitige Palmsonntagsfest erinnert daran, wie Auswege aus Krieg und Gewalt beschritten werden k\u00f6nnen: Mit einem Esel, der symbolisch f\u00fcr die Kraft der Gewaltfreiheit steht, und auf dem Jesus als Messias in die Stadt Jerusalem reitet.<\/p>\n\n\n\n

Klaus Heidegger, zum Purimfest, 24. M\u00e4rz 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Palmsonntag und Purimfest In diesem Jahr 2024 an diesem Sonntag, dem 24. M\u00e4rz, fallen zwei Feste zusammen, die miteinander viel zu tun haben, Die J\u00fcdinnen und Juden feiern laut ihrem Kalender das zweit\u00e4gige Purimfest und f\u00fcr uns Christinnen und Christen beginnt die Heilige Woche mit dem Palmsonntag. Das Volk Israel – so wird es im…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10025,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[182,180,183],"tags":[661,401,309,662,660,402],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10021"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10021"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10027,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10021\/revisions\/10027"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/10025"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}