{"id":12875,"date":"2026-08-30T11:23:03","date_gmt":"2026-08-30T11:23:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=12875"},"modified":"2026-08-30T11:24:08","modified_gmt":"2026-08-30T11:24:08","slug":"der-prophet-jeremia-otto-neururer-und-hannah-arendt","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=12875","title":{"rendered":"Der Prophet Jeremia, Otto Neururer und Hannah Arendt"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Liebe Wallfahrende!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bewusst m\u00f6chte ich Euch heute und hier bei der Nachtwallfahrt am Piller so anreden. Wallfahrende haben ein besonderes Merkmal. Sie haben ein Ziel vor Augen. Wir wallen \u2013 das hei\u00dft wir fahren oder gehen \u2013 einem Ziel entgegen. Unser Ziel ist hier die Kaplaneikirche und damit ist unser gemeinsames Ziel auch, uns mit Otto Neururer zu verbinden, jenem Seligen, der am Piller geboren ist, hier seine Familie und seine Heimat hatte, der in dieser Kirche seinen Glauben lebte und seine Berufung erfuhr. Ich kann es f\u00fcr mich sagen: Das Vorbild von Otto Neururer ist mein Ziel.<\/p>\n\n\n\n

In meiner Ansprache m\u00f6chte ich drei Zielperspektiven benennen, die f\u00fcr mich mit dem Seligen vom Piller zu tun haben.

(1) Der Prophet Jeremia oder die Versuchung vom Apostel Simon Petrus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst werde ich auf die biblischen Lesungen Bezug nehmen, die f\u00fcr den heutigen Sonntag vorgesehen sind. Eigentlich wollte ich zun\u00e4chst in meiner Ansprache gar nicht darauf eingehen \u2013 und dann habe ich aber gemerkt, wie sie genau f\u00fcr unsere Besch\u00e4ftigung mit Otto Neururer passen.<\/p>\n\n\n\n

In der Lesung aus dem Alten Testament h\u00f6ren wir den Propheten Jeremia. Irgendwie war der Prophet genau aus jenem Holz geschnitzt, das wir von Otto Neururer kennen. Jeremia lebte am \u00dcbergang vom 7. zum 6. Jahrhundert in einer Zeit und an einem Ort, die gepr\u00e4gt waren von \u00e4u\u00dferster Gewalt. Jeremia hat es sich nicht einfach gemacht. Es w\u00e4re naheliegend gewesen, sich anzupassen, um nicht Opfer dieser Gewalt zu werden. Das hat Jeremia nicht getan. Er hat sich nicht auf die Seite der Gewaltt\u00e4tigen gestellt, sondern gegen sie das Wort erhoben. Kurz vor der Stelle, die wir zuerst h\u00f6rten, k\u00f6nnen wir lesen, dass er geschlagen wurde und in den Block gespannt wurde. Ein Block bedeutete damals Folter: Kopf und H\u00e4nde wurden schmerzhaft in eine h\u00f6lzerne Vorrichtung eingezw\u00e4ngt. Da denken wir hier mit Blick auf die Lebensgeschichte von Neururer wohl auch an die brutalen Schl\u00e4ge, die der Selige in den Konzentrationslagern in Dachau und Buchenwald erlitt. Doch zur\u00fcck zum Propheten Jeremia. Dort hei\u00dft es, dass in ihm \u201eein Feuer brannte, eingeschlossen in seine Gebeine\u201c. Das macht ihn widerst\u00e4ndisch. Das machte ihn auch bereit, Verfolgung auf sich zu nehmen, um laut zu rufen \u201eUnterdr\u00fcckung und Gewalt!\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Auf dieser Geschichte aus dem Buch Jeremia baut auch die heutige Lesung aus dem Matth\u00e4usevangelium auf. Man h\u00f6rt hier so ganz genau auch die Geschichte von Otto Neururer heraus. Die Rede ist davon, dass unser Leben nicht darin besteht, sich anzupassen an jene M\u00e4chte der Gewalt, Ausbeutung, Zerst\u00f6rung und Unterdr\u00fcckung, sondern auch die Bereitschaft zu haben, das Kreuz auf sich zu nehmen. Die Worte, die Jesus dem Petrus entgegenh\u00e4lt, sind radikal. Er nennt ihn \u201eSatan\u201c. Das Satanische ist, sich anzupassen an Systeme und Strukturen, wo die W\u00fcrde von Menschen missachtet wird, wo Lebensm\u00f6glichkeiten geraubt werden und Gewalt und Krieg herrschen. Dies f\u00fchrt mich zum zweiten Blickwinkel.<\/p>\n\n\n\n

(2) Hannah Arendt und ihre sozial-philosophische Kritik am Mitl\u00e4ufertum<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In meinem Nachdenken \u00fcber die Schreckenszeit des Nationalsozialismus, die zum Martyrium von Otto Neururer f\u00fchrte, denke ich oft an die j\u00fcdische Philosophin Hannah Arendt. Ihre sozialwissenschaftlichen Forschungen widmete sie der Frage, wie es m\u00f6glich gewesen ist, dass so viele Menschen den Terror der Nazis unterst\u00fctzt hatten, dass es zugleich so wenige waren, die den Mut hatten, nicht R\u00e4dchen und Mitl\u00e4ufer oder T\u00e4ter in dieser Zeit zu sein.<\/p>\n\n\n\n

\u201eIn schwierigen Situation sind die einzig Zuverl\u00e4ssigen diejenigen, die einfach nicht anders k\u00f6nnen.\u201c<\/em> So hat es Hanna Arendt einmal ausgedr\u00fcckt. Der Prophet Jeremia konnte nicht anders, Jesus konnte nicht anders und Otto Neururer konnte nicht anders. Warum: Weil in ihnen das Wort Gottes \u201ebrannte\u201c. Hannah Arendt beschrieb in ihren B\u00fcchern genau die conditio humana, das hei\u00dft die menschliche Natur. Jene sind moralisch standhaft und verfallen nicht der Banalit\u00e4t des B\u00f6sen, die es nicht \u00fcber sich bringen, unethisch zu handeln. Die Philosophin sagt auch mit Blick auf den Nationalsozialismus: Es gab immer die Alternative zu sagen: ich mache nicht mit. Dazu geh\u00f6rt es freilich, dass man selbst urteilt, sich bildet, sich nicht hinter einem \u201eWir\u201c versteckt, sondern \u201eIch\u201c sagt. Wenn ich heute in den Schriften der Philosophin Hannah Arendt lese, dann ist es, als h\u00e4tte sie auch Otto Neururer im Blick gehabt.<\/p>\n\n\n\n

3) Abschlie\u00dfend: Dem eigenen Gewissen folgen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was m\u00f6chte ich also festhalten, mit Blick auf die heutigen Schriftlesungen, auf Otto Neururer und mit Blick auf Hannah Arendt. Wir sollen keine Mitl\u00e4ufer:innen sein, sondern stets bereit, dem Gewissen zu folgen, auf das brennende Herz, das bis in unsere Gebeine geht, ein Gewissen, das politisch wachsam ist, weil es aufmerksam und kritisch gegen\u00fcber dem ist, was in unserer Zeit vor sich geht. Das eigene Gewissen ist keine egoistische Selbstbezogenheit. Es ist aber gepr\u00e4gt von Empathie, von einer Leidenschaft f\u00fcr die anderen Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Dazu passen wohl auch drei lokale Bez\u00fcge. Unten in Prutz auf der anderen Seite des Piller f\u00fchrt der Theaterverein Winklb\u00fchne heute das St\u00fcck \u201eTerror\u201c von Ferdinand von Schirach auf. Da geht es genau darum: Jedes Ich ist herausgefordert, in seinem letzten Tun dem eigenen Gewissen zu folgen. Ich denke aber auch an die B\u00fcrgerinitiative in der Flie\u00dferau. Sie steht daf\u00fcr: Wir lassen es nicht zu, dass giftige Abfallstoffe unsere Umwelt belasten. Dem eigenen Gewissen folgen, das hat schlie\u00dflich auch mein Gro\u00dfonkel Joachim Nairz getan, der sich der Einberufung in die Wehrmacht entzog und sich \u00fcber viele Monate in einer H\u00f6hle oberhalb von der Pontlatzer Schlucht versteckte. Als er nach Kriegsende aus seiner H\u00f6hle zur\u00fcck nach Prutz kam, galt er f\u00fcr viele als \u201eDeserteur\u201c, als Feigling, als Spinner. Hannah Arendt h\u00e4tte ihn wohl als vorbildlichen Menschen gesehen. Wie Jeremia, wie Otto Neururer. Niemand von uns ist gezwungen, dem B\u00f6sen zu folgen.<\/p>\n\n\n\n

AMEN<\/p>\n\n\n\n

Bild: Watterkarte der Katholischen Jungschar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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