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Als Christ denke ich daran, dass auch Jesus mit seiner Gemeinschaft von J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern das heutige j\u00fcdische Laubh\u00fcttenfest gefeiert haben d\u00fcrfte. So m\u00f6chte ich mich von diesem Fest inspirieren lassen.<\/p>\nAls Christ denke ich daran, dass auch Jesus mit seiner Gemeinschaft von J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern das heutige j\u00fcdische Laubh\u00fcttenfest gefeiert haben d\u00fcrfte. So m\u00f6chte ich mich von diesem Fest inspirieren lassen.<\/p>\n
Erstens erinnert es an eine der gr\u00f6\u00dften Befreiungsgeschichten, an den gewaltfreien Ausbruch des Volkes Israel aus \u00e4gyptischer Tyrannei. Mit Gottes Hilfe, die in der Widerst\u00e4ndigkeit hebr\u00e4ischer Frauen und M\u00e4nner und dem unb\u00e4ndigen Willen nach Freiheit sichtbar wurde, gelang es, die Unterdr\u00fcckung und Knechtschaft abzusch\u00fctteln. Im Laufe der Geschichte haben immer wieder Bewegungen ihre Kraft in der Erinnerung an den Exodus gewonnen, sei es die amerikanische B\u00fcrgerrechtsbewegung unter M. L. King oder die Antiapartheidbewegung in S\u00fcdafrika unter Nelson Mandela. Sukkot, das Laubh\u00fcttenfest, l\u00e4sst uns heute an Situationen denken, wo weiterhin V\u00f6lker und Volksgruppen in Knechtschaft gehalten werden, wo deren Land konfisziert wird und Menschenrechte missachtet werden. Gerade mit Blick auf das j\u00fcdische Sukkotfest denke ich heute an die Lage der Pal\u00e4stinenserinnen und Pal\u00e4stinenser in den Autonomiegebieten. T\u00e4glich neu erleben sie eine schlimme Unterdr\u00fcckungssituation. Ihr Land wird weiterhin durch systematische Besiedelungspolitik okkupiert. Heute, 50 Jahre nach der Okkupation Jerusalems durch die israelischen Streitkr\u00e4fte, m\u00fcssen wir sagen. Sukkot darf nie und nimmer Vorwand f\u00fcr eine v\u00f6lkerrechtswidrige Aktion sein.<\/p>\n
Zweitens erinnert das Bauen der Laubh\u00fctte und das Wohnen und Feiern darin, dass wir schon mit einem Fu\u00df im Reich Gottes stehen. Die Heilsgeschichte Gottes mit uns Menschen hat schon begonnen, doch zugleich warten wir noch auf die F\u00fclle. Die Laubh\u00fctte stellt ein Provisorium dar, das auch unser Unterwegssein symbolisiert.<\/p>\n
Drittens brauchen wir f\u00fcr unseren Glauben Gemeinschaft und Fest, Tanz und Freude. Der Tanz kommt in unseren Kirchen wohl zu kurz, oft auch die Freude.<\/p>\n
Viertens wird der soziale Charakter in den Vorgaben f\u00fcr dieses Fest so pr\u00e4gnant genannt. Niemand soll ausgeschlossen werden. Die sozial schwachen und ausgegrenzten Bev\u00f6lkerungsteile sollen miteingeschlossen werden. Auch Knecht und Magd, Witwen und Waisen, der Fremde und der Levit sind eingeschlossen. Alle sollen sich freuen. In Innsbruck wird nach dem Bettelverbot nun auch noch ein Schlafverbot f\u00fcr Obdachlose erlassen, die Mindestsicherung f\u00fcr Asylberechtigte soll gek\u00fcrzt werden, Asylsuchende werden abgewiesen. Zu den biblischen Vorgaben f\u00fcr das Sukkotfest passen solche T\u00f6ne nicht.<\/p>\n
F\u00fcnftens schlie\u00dflich ist das Sukkotfest als Erntefest immer auch ein Dankesfest f\u00fcr die Gaben der Sch\u00f6pfung und dr\u00fcckt Dankbarkeit jenen gegen\u00fcber aus, die Lebensmittel angebaut, gepflegt und geerntet haben. Die vorherrschende Gedankenlosigkeit beim Kaufen von Nahrungsmitteln und beim Konsum widerspricht dem religi\u00f6sen Danken f\u00fcr die Gaben der Natur.<\/p>\n
So schenkt mir das Sukkotfest Hoffnung auf eine andere Welt, die m\u00f6glich ist und in der jene befreit werden, die unter ungerechten Verh\u00e4ltnissen leiden. Die Laubh\u00fctte l\u00e4sst mich unruhig sein, weil sie mir die Vorl\u00e4ufigkeit des Erreichten nahebringt, zugleich gibt sie Hoffnung auf Vollendung, weil wir mit Gott auf dem Weg sind. Das Fest weckt in mir immer neu die Hoffnung auf Gemeinschaft, in der ich vor Freude \u00fcber Gottes gro\u00dfe Werke tanzen kann. Und schlie\u00dflich l\u00e4sst mich das Erntefest dankbar sein f\u00fcr die Lebensmittel, die mir t\u00e4glich neu geschenkt werden.<\/p>\n
Klaus Heidegger, 5. Oktober 2017, zum Laubh\u00fcttenfest 2017<\/p>\n
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