Jede Woche fragt mich Simon, einer meiner Sch\u00fcler: \u201eHerr Professor, was ist diese Woche Ihr Lieblingsevangelium?\u201c Er kennt schon meine Reaktion und fragt trotzdem gleich. Meine Antwort zielt fast immer auf das Sonntagsevangelium in der katholischen Kirche, das mich jeweils neu zur Auseinandersetzung reizt und tats\u00e4chlich immer ein Geschenk ist. Auch diesen Sonntag wieder.<\/p>\n
Am zweiten Fastensonntag h\u00f6ren wir die Geschichte von der Verkl\u00e4rung Jesu. In ihrer so idealtypischen Weise hat sie sich tief in unser christliches Glaubenswissen eingepr\u00e4gt. Viele Bilder und Darstellungen helfen uns, die bei allen drei Synoptikern in fast gleicher Weise geschilderte Szene in Erinnerung zu halten. Die Transfiguration Christi vor den drei J\u00fcngern Petrus, Jakobus und Johannes wird mit der Passionszeit in Verbindung gebracht. Jesus hatte diese J\u00fcnger beiseite genommen und sie auf einen nicht n\u00e4her bezeichneten Berg gef\u00fchrt. Dort verwandelt sich Jesus vor ihren Augen. Sie sehen ihn mit Mose und Elija reden. Ganz hell-wei\u00df-strahlend ist dieses Erlebnis f\u00fcr sie, wundersch\u00f6n. Da kommt die so verst\u00e4ndliche Reaktion des Apostelf\u00fcrsten Petrus, dem Struktur und Amt stets ein gro\u00dfes Anliegen sind. Ganz praktisch denkend, dieses Ereignis bewahrend, schl\u00e4gt er sofort vor: \u201eLasst uns drei H\u00fctten bauen!\u201c<\/p>\n
Sozialhistorisch-politisch ist diese Haltung der J\u00fcnger verst\u00e4ndlich. Sie wussten wohl l\u00e4ngst, wohin ihr radikaler Weg des Widerstands f\u00fchren k\u00f6nnte. Wenn sie mit ihrer Kritik an der r\u00f6mischen Besatzungspolitik und an der Lokalaristokratie in Jerusalem so weiter machen w\u00fcrden, dann k\u00f6nnte es ihnen ergehen wie all den j\u00fcdischen Widerstandsk\u00e4mpfern: im schlimmsten Fall ein grausamer Tod am Kreuz. Da Jesus aber mit Mose und Elija auf Augenh\u00f6he ist, ermutigt die J\u00fcnger dann doch trotz all der Gefahr ihre Existenz als Wanderradikale wieder aufzunehmen und die messianischen Verhei\u00dfungen nicht aufzugeben.<\/p>\n
Die W\u00e4nde der H\u00fctten, die heute infrage gestellt werden m\u00fcssten, sind so manche Strukturen, in der sich Ungleichheiten und Abh\u00e4ngigkeiten festgemacht haben. Wo haben sich aus Bequemlichkeit oder Angst vor dem Aufbruch Strukturen verfestigt, die die frohe Botschaft einsperren? Viel wurde in den letzten Wochen im Zusammenhang mit den Missbrauchsskandalen dar\u00fcber geschrieben. Die hierarchischen Machtstrukturen m\u00fcssten aufgel\u00f6st werden. Das w\u00fcrde selbst bedeuten, sich die lutherische Frage zu stellen: Ist eine Teilung der Kirche in m\u00e4nnliche Kleriker und Laien wirklich das, was Jesus wollte? Verfestigt sie nicht automatisch jenes Machtungleichgewicht, das f\u00fcr Verfehlungen anf\u00e4llig ist?<\/p>\n
Heute finden im Dom zu St. Jakob die Diakonatsweihen statt. Das pers\u00f6nliche Engagement der Neugeweihten soll in keinster Weise kritisch gesehen werden. Was aber bedeutet es mit Blick auf die Frauen, die weiterhin von einem Diakoninnen-Amt strukturell ausgeschlossen sind? M\u00fcssten sich nicht alle M\u00e4nner ganz unpragmatisch mit den Frauen solidarisieren und selbst dieses Amt verweigern, solange dies Frauen vorenthalten wird? Was bedeutet es mit Blick auf die genannte Frage der Weihe und damit einhergehender Sakralisierung eines Dienstamtes und ein Zweiteilung des Volkes Gottes?<\/p>\n
F\u00fcr mich hat die Geschichte von der Verkl\u00e4rung Jesu aber nicht nur die genannte politische sowie kirchlich-systemkritische Funktion. Ich denke an eigene Verkl\u00e4rungserlebnisse und Erfahrungen in meinem Leben, wo ich wie Petrus f\u00fchlte und dachte und H\u00fctten bauen wollte. Dann aber kommt es zu jenem auch schmerzlichen Augenblick: Ich kann dieses Licht zwar in meinem Herzen bewahren, es kann meine Seele erf\u00fcllen, zugleich aber kann ich nicht einmal irgendjemandem davon erz\u00e4hlen \u2013 wie die J\u00fcnger, die schwiegen. Trotz allem st\u00e4rken gerade solche wundervollen Ereignisse im Leben, auch wenn daf\u00fcr keine H\u00fctten gebaut werden k\u00f6nnen.<\/p>\n
Klaus Heidegger, Zweiter Fastensonntag, 17. 3. 2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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