{"id":6306,"date":"2021-04-18T15:33:09","date_gmt":"2021-04-18T15:33:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=6306"},"modified":"2022-08-22T07:37:55","modified_gmt":"2022-08-22T07:37:55","slug":"die-neutestamentlichen-erscheinungslegenden-begreifen-lk-2435-48","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=6306","title":{"rendered":"Die neutestamentlichen Erscheinungslegenden begreifen \u2013 Lk 24,35-48"},"content":{"rendered":"

\"\"Auferstehungserz\u00e4hlungen synoptisch gesehen<\/strong><\/p>\n

16 verschiedene Auferstehungserz\u00e4hlungen finden wir im Neuen Testament. Sechs davon sind die so genannten Grabeserz\u00e4hlungen. Sie bilden die j\u00fcngste Schicht der Erz\u00e4hlungen von der Auferstehung. Zwei davon sind spezifisch f\u00fcr das Matth\u00e4usevangelium und handeln von der Notwendigkeit der Bewachung des Grabes und dem Betrugsverdacht der Hohenpriester. Die meisten Auferstehungserz\u00e4hlungen finden wir bezeichnenderweise im j\u00fcngsten und l\u00e4ngsten der Evangelien bei Johannes. Wir sprechen von den Christophanien, wobei wiederum unterschieden werden kann in Erscheinungen, die vor einzelnen stattfinden und andererseits vor einer Gruppe. Die Erz\u00e4hlung von der Erscheinung Jesu vor dem zweifelnden Thomas sowie die so bekannte Erz\u00e4hlung der Erscheinung Jesu vor Maria aus Magdala stammen aus seiner Feder. Nur Lukas wiederum kennt die Geschichte der Emmausj\u00fcnger. Allein schon diese Unterschiedlichkeit in den Erz\u00e4hlungen macht sichtbar, dass es den Evangelisten nicht darum ging, einen konsistenten historischen Bericht \u00fcber die Auferstehung zu erstellen. Es ging ihnen vielmehr darum, die Unterschiedlichkeit darzustellen, mit der in ihren je unterschiedlichen Gemeinden \u2013 dem so genannten \u201eSitz im Leben\u201c \u2013 Auferstehung erlebbar geworden ist.<\/p>\n

Erscheinungs\u201clegenden\u201c<\/strong><\/p>\n

Die historisch-kritische Exegese (Bibelauslegung) hilft uns die Wahrheit zu entschl\u00fcsseln, die tiefer liegt als eine buchst\u00e4blich ausgelegte Historizit\u00e4t. Die gesamte Komposition, die verwendeten Bilder und oft jeder Satz sprechen von einer tiefen Wahrheit. Sie zeigen uns vor allem, wie Auferstehung gelingt. Wenn wir diese Geschichten als \u201eBildgeschichten\u201c lesen, dann haben sie auch viel mehr mit unserem eigenen Leben und unseren Erfahrungen zu tun. Im Folgenden greife ich einige der Schl\u00fcsselworte aus dem Schlusskapitel des Lukasevangeliums (Lk 24,36-43) heraus.<\/p>\n

Zwei J\u00fcnger<\/strong><\/p>\n

Auferstehung ist kein solit\u00e4rer Vorgang. Sie geschieht in und durch Gemeinschaft. Oft \u2013 vielleicht sogar meistens \u2013 geschieht sie in der Begegnung von zwei Menschen, die sich st\u00fctzen und st\u00e4rken, die miteinander durch \u201edick und d\u00fcnn\u201c gehen, die sich achten und wertsch\u00e4tzen, ohne sich zu fesseln.\u00a0Gemeinschaften, Freundschaften und Beziehungen helfen uns durch die Krisen des Lebens. In diesen Corona-Zeiten richten uns auch die M\u00f6glichkeiten der virtuellen Treffen manchmal auf. So mancher Video-Chat, so manches WhatsApp oder ein Anruf k\u00f6nnen uns \u00fcber depressive Stimmungen tragen. In diesem Gemeinschaftsaspekt liegt auch der Grund f\u00fcr die Bildung von dem, was als \u201eKirche\u201c bezeichnet wird. In einem Bericht der heutigen Sonntagszeitung erz\u00e4hlt eine Alkoholkranke , dass sie ohne die Gruppe der AA nie ihre Krankheit in den Griff bekommen h\u00e4tte. Gerade hier wird wieder sichtbar: Es gibt gerade mit Blick auf die Krisen im Leben die Auferstehungswirklichkeiten – wobei wir dazu die Hilfe von „Engeln“ brauchen. Auch Jesus ist „auferweckt“ worden – durch g\u00f6ttliche Kr\u00e4fte, die wir nicht in einem fernen Jenseits verorten d\u00fcrfen.<\/p>\n

Emmaus<\/strong><\/p>\n

Auferstehung kennt konkrete Orte. Sie ersch\u00f6pft sich nicht in einem beliebigen \u201eman\u201c. Sie ist keine Vertr\u00f6stung in einem Jenseits. Emmaus sind all jenen Millionen Orte, wo hier und heute Auferstehung erfahrbar wird.<\/p>\n

Zur\u00fcckkehren<\/strong><\/p>\n

Wer eine Auferstehungserfahrung erlebt hat, will sie mitteilen, ihnen \u201ebrennen die Herzen\u201c, sie wollen die Begeisterung nicht f\u00fcr sich behalten und vor allem \u2013 sie wollen sie zur\u00fcckbringen dorthin, wo andere noch nicht von dieser \u201eAuferstehung\u201c geh\u00f6rt haben.<\/p>\n

Erz\u00e4hlen und bereden<\/strong><\/p>\n

Typisch wiederum f\u00fcr die Auferstehungsefahrungen ist immer dieses miteinander reden und bereden. So geschieht Auferstehung \u2013 im Austausch und Gespr\u00e4ch \u00fcber Dinge, die wirklich z\u00e4hlen, in einem offenen Dialog, wo argumentiert wird, wo zugeh\u00f6rt wird.<\/p>\n

In eine Mitte treten<\/strong><\/p>\n

Wo eine Gemeinschaft auf egalit\u00e4rer Ebene entsteht, dort ist eine Mitte zu finden \u2013 wie bei einem Kreis, in dem Menschen sitzen und sich in die Augen sehen k\u00f6nnen. In solcher Gemeinschaft entsteht ein Raum \u2013 es ist der Raum f\u00fcr den Auferstanden \u2013 und dieser wird mit der Erfahrung von Frieden verkn\u00fcpft.<\/p>\n

Friedensverhei\u00dfung<\/strong><\/p>\n

Friede hat etymologisch die gleiche Wurzel wie Freundschaft. Sich mit jemanden \u201eanfreunden\u201c, das hei\u00dft: Frieden schlie\u00dfen. Unfrieden ist auch das, was jede Gemeinschaft vergiftet und st\u00f6rt. Wo Auferstehung ist, ist Frieden. Wo Unfrieden ist, ist noch keine Auferstehung da.<\/p>\n

Betastet meine Wunden<\/strong><\/p>\n

Jesus fordert seine J\u00fcngerinnen und J\u00fcnger auf, auf die Wundmale zu blicken, um zu begreifen, was Auferstehung ist. F\u00fcr heute hei\u00dft es: Wo wir mit Empathie auf die physischen wie psychischen Wunden von Menschen blicken, wo wir tr\u00f6sten und versuchen zu heilen, dort ist der Beginn von Auferstehung! In der Aufforderung zu \u201ebetasten\u201c steckt mehr als ein geistiges Geschehen. Es geht immer um konkret-leibliches Tun.<\/p>\n

Miteinander essen<\/strong><\/p>\n

Lukas bringt es sehr sch\u00f6n bildlich auf den Punkt, als er Jesus ganz praktisch sprechen l\u00e4sst: \u201eHabt ihr etwas zu essen?\u201c Auferstehung ist nicht nur geistig, sondern praktisch-leiblich und sinnlich. Das hat mit den menschlichen Grundbed\u00fcrfnissen zu tun \u2013 und ganz besonders mit dem elementaren Grundbed\u00fcrfnis von Essen und Trinken. Hier wird wieder sichtbar, worum es bei einer christlich verstandenen Auferstehung geht. Sie geschieht prim\u00e4r nicht in ein jenseitiges Reich hinein, nicht in die Unterwelt Homers oder das Jenseits der Hebr\u00e4ischen Bibel. Sie geschieht im Erleben von Gemeinschaft, von Teilen und Frieden und Miteinander-Essen in dieser Welt. Jesus ist nicht \u201ereiner Geist\u201c im Sinne von Platon oder ein Schattenwesen wie bei Homer.<\/p>\n

Eine objektive Gr\u00f6\u00dfe<\/strong><\/p>\n

Der Evangelist Lukas will uns mit dieser Legende also zeigen: Auferstehung ist nicht eine Halluzination, sondern eine konkret-leibliche und fassbare Gr\u00f6\u00dfe. Dass Jesus vor den Augen der J\u00fcngerinnen und J\u00fcnger einen Fisch isst, zeigt, dass Auferstehung eine objektive Gr\u00f6\u00dfe sein m\u00f6chte, etwas Lebendiges und Abtastbares. Auferstehung geschieht in der Sorge f\u00fcreinander, im achtsamen Gespr\u00e4ch, im Teilen des Lebens und des Brotes. Dann wird Friede sein und Tr\u00e4nen werden getrocknet.<\/p>\n

klaus.heidegger, 18.4.2021<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Auferstehungserz\u00e4hlungen synoptisch gesehen 16 verschiedene Auferstehungserz\u00e4hlungen finden wir im Neuen Testament. Sechs davon sind die so genannten Grabeserz\u00e4hlungen. Sie bilden die j\u00fcngste Schicht der Erz\u00e4hlungen von der Auferstehung. Zwei davon sind spezifisch f\u00fcr das Matth\u00e4usevangelium und handeln von der Notwendigkeit der Bewachung des Grabes und dem Betrugsverdacht der Hohenpriester. Die meisten Auferstehungserz\u00e4hlungen finden wir bezeichnenderweise…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6307,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[183],"tags":[211],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6306"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6306"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6308,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6306\/revisions\/6308"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6307"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}