{"id":8127,"date":"2022-10-13T16:23:39","date_gmt":"2022-10-13T16:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=8127"},"modified":"2022-10-13T16:49:12","modified_gmt":"2022-10-13T16:49:12","slug":"heilung-als-befreiungsprozess","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=8127","title":{"rendered":"Heilung als Befreiungsprozess"},"content":{"rendered":"\n

Heilung als Befreiungsprozess<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Das jeweilige Sonntagsevangelium ist wie ein Ohrwurm, das mich die ganze Woche begleitet. Ich reflektiere es mit Blick auf mein eigenes Leben und auf die Ereignisse in der Welt. So war es auch diesmal mit der Geschichte aus dem Lukasevangelium (Lk 17,11-19). Lukas erz\u00e4hlt von den 10 Auss\u00e4tzigen, die geheilt werden, wobei nur einer umkehrt, um Jesus f\u00fcr die Heilung zu danken. Die Perikope beginnt mit<\/p>\n\n\n\n

\u201ees geschah \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Man k\u00f6nnte \u00fcber diese zwei Worte hinweglesen oder sie als belanglose Einleitungsworte \u00fcbersehen. Ich halte sie f\u00fcr bedeutungsvoll. \u201eEs geschah \u2026\u201c, das bedeutet: Es ereignete sich WIRKLICH. Es geht um Fakten. Es geht um Taten. Es geht um ein verifizierbares Ereignis. Es ist keine Projektion, keine Tr\u00e4umerei und keine weltfl\u00fcchtige Phantasie im Stil von \u201ewas k\u00f6nnte besser sein\u201c. Was uns die lukanische Gemeinde berichtet, war Fakt, war \u00fcberpr\u00fcfbar. Es geschieht in der Zeit und mitten im Alltag.<\/p>\n\n\n\n

Was k\u00f6nnte ich nun einsetzen f\u00fcr das unbestimmte Pronomen \u201ees\u201c? Am besten wohl: Heilung und Befreiung geschehen. Der Leser oder die Leserin mag sich nun auch selbstkritisch fragen: Wo sind solche Erfahrungen und Erlebnisse im eigenen Leben? Die Frage l\u00e4sst sich nur dann beantworten, wenn klar ist: Um welche heilende Befreiung oder befreiende Heilung geht es? Wo bin ich selbst krank oder verletzt und daher heilungsbed\u00fcrftig? Und wenn einer Antwort nachgesp\u00fcrt wird, kann ich mich selbst fragen: Wie geschieht Heilung f\u00fcr mich oder wie kann ich selbst heilend f\u00fcr andere sein?<\/p>\n\n\n\n

\u201eauf dem Weg \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus war mit seinen J\u00fcngerinnen und J\u00fcngern auf dem Weg. Dieser beschriebene Heilungsprozess geschieht dort, wo Menschen aufgebrochen sind und all das in Kauf nehmen, das damit verbunden ist: Bedrohungen, Unsicherheiten vor dem Unbekannten, aber auch Offenheit f\u00fcr erf\u00fcllende Begegnungen.<\/p>\n\n\n\n

Ich selbst habe in den letzten Monaten immer wieder Begegnungserlebnisse gehabt, in denen ein St\u00fcck heilende Kraft erfahrbar war. Meist waren solche Wegbegegnungen ungeplant. Sie waren das, was religi\u00f6s als \u201eGnade\u201c bezeichnet wird, als himmlisches Geschenk. Dann w\u00fcnschte ich mir, dass solche Begegnungen von Dauer w\u00e4ren, um ihre Heilkraft zu erfahren.<\/p>\n\n\n\n

\u201enach Jerusalem \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mit dieser Ortsbezeichnung wird das Evangelium h\u00f6chst politisch. Jerusalem als Zentrum der religi\u00f6s-politischen Macht wird durch das messianische Auftreten provoziert. Die brutale Staatsmacht und die korrupten Eliten des Volkes sollen herausgefordert werden durch eine neue Strategie der Feindesliebe, des Gewaltverzichts und der Barmherzigkeit. Nach Jerusalem bedeutet f\u00fcr Jesus daher auch h\u00f6chste Gefahr.<\/p>\n\n\n\n

\u201ein ein Dorf \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zugleich beginnt der Befreiungsprozess in den Peripherien, nicht in den Zentren der \u00f6konomisch-politischen Macht. Das Evangelium nennt nicht ein bestimmtes Dorf. Da gibt es im Laufe der Geschichte \u2013 und bis hinein in unsere privaten und politischen Lebenswirklichkeiten \u2013 viele M\u00f6glichkeiten, einen Namen f\u00fcr das D\u00f6rfliche zu finden. Dorf steht jedenfalls auch f\u00fcr einen Kontext, in dem Menschen sich nicht so leicht \u00fcbersehen k\u00f6nnen, in dem man sich in die Augen blicken kann, in dem Not erkannt und Not so auch gelindert werden kann.<\/p>\n\n\n\n

\u201eim Grenzgebiet \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deutlicher wird das Evangelium mit einer anderen Ortsbezeichnung, die nicht zuf\u00e4llig sein d\u00fcrfte in dieser Textkomposition. Jesus befindet sich in einem Gebiet, das an der Grenze lag. Es geht dabei wiederum um mehr als zwei unterschiedliche L\u00e4nder oder zwei unterschiedliche Religionen \u2013 ja, das auch. Die Grenze kann auch woanders liegen: \u00dcberall dort, wo Menschen sich voneinander abgrenzen, wo Trennungen vollzogen werden und Einsamkeit und Entt\u00e4uschung zur\u00fcckbleiben.<\/p>\n\n\n\n

\u201e10 Auss\u00e4tzige \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Fokus der Erz\u00e4hlung liegt auf den 10 Auss\u00e4tzigen. Es sind Menschen, die meist wegen einer Krankheit vor den Toren eines Dorfes vegetieren m\u00fcssen. Sie galten als \u201eunrein\u201c. Noch dazu sah man es meist als eine Strafe Gottes an, wenn jemand Aussatz hatte.<\/p>\n\n\n\n

Ein Hinausgedr\u00e4ngtwerden wird aber auch heute immer wieder erfahrbar. Im Kontext von Schulklassen, wo in Mobbingsituationen ein Sch\u00fcler oder eine Sch\u00fclerin ausgegrenzt wird; im Arbeitsbereich, wo Karrieredenken oder auch nur Unachtsamkeit zum Ausgrenzen von Mitarbeitenden f\u00fchrt; durch politisch-\u00f6konomische Strukturen, die eine Teilnahme vieler Menschen am gesellschaftlichen Leben erschweren; aber auch in Beziehungen, die durch absch\u00e4tziges Verhalten krank werden.<\/p>\n\n\n\n

\u201esie riefen \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Immer wieder beginnt eine Heilungsgeschichte Jesu damit, dass der Erkrankte oder Leidende laut rief. Jesus reagiert nicht damit, dass er beschwichtigt, dass er das Leiden nicht ernst nimmt. Im Gegenteil: Das Benennend\u00fcrfen von Leid und Schmerz ist der erste Schritt der Heilung. Ihm folgt ein aufmerksames Geh\u00f6rtwerden. Und dann hei\u00dft es<\/p>\n\n\n\n

\u201ezeigt euch den Priestern \u2026\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aktivit\u00e4t auf Seiten der Auss\u00e4tzigen ist notwendig. Sie verlassen ihre Opferrolle \u2013 nicht um T\u00e4ter zu werden, sondern um zu jenen zu gehen, die Teil der Unterdr\u00fcckung sind, in diesem ganzen Prozess aber selbst zu Kr\u00e4ften werden, die Heilung best\u00e4tigen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Die frohe Botschaft<\/strong><\/p>\n\n\n\n

So wird das Evangelium inmitten der so schlimmen Ereignisse in der Welt \u2013 des Krieges in der Ukraine, der Aufr\u00fcstung in vielen L\u00e4ndern, der Energiekrise und der Erhitzung der Erde mit den katastrophalen Folgen in vielen L\u00e4ndern \u2013 f\u00fcr mich zum tr\u00f6stlichen Wort. \u00a0Heilungsprozesse sind m\u00f6glich. Auch im eigenen Lebenskontext, wo heilende Begegnungen geschenkt werden. Und wie der Samariter in der Geschichte aus dem Lukasevangelium m\u00f6chte auch ich DANKE sagen f\u00fcr jene Menschen, die in dieser Welt als Heilkr\u00e4fte aktiv sind – und selbst auch f\u00fcr jede heilende Begegnung.<\/p>\n\n\n\n

Klaus Heidegger, 13.10.2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heilung als Befreiungsprozess Das jeweilige Sonntagsevangelium ist wie ein Ohrwurm, das mich die ganze Woche begleitet. Ich reflektiere es mit Blick auf mein eigenes Leben und auf die Ereignisse in der Welt. So war es auch diesmal mit der Geschichte aus dem Lukasevangelium (Lk 17,11-19). Lukas erz\u00e4hlt von den 10 Auss\u00e4tzigen, die geheilt werden, wobei…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8126,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[183],"tags":[558,1324,863,346,1325],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8127"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8127"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8133,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8127\/revisions\/8133"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8126"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}