{"id":2819,"date":"2017-06-10T04:58:54","date_gmt":"2017-06-10T04:58:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=2819"},"modified":"2026-02-02T13:58:30","modified_gmt":"2026-02-02T13:58:30","slug":"gott-ist-liebe-und-barmherzigkeit-barmherzigkeit-und-liebe-sind-gott-gedanken-zur-dreifaltigkeit-gottes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.klaus-heidegger.at\/?p=2819","title":{"rendered":"Gott ist Liebe und Barmherzigkeit. Barmherzigkeit und Liebe sind Gott. Gedanken zur Dreifaltigkeit Gottes"},"content":{"rendered":"

Im Namen Gottes, der uns Vater und Mutter ist, im Namen Allahs, des Allbarmherzigen, der sich offenbart hat in dieser Welt, im Namen Jesu Christi, der uns Bruder und Heiland ist, im Namen der Geistkraft, die uns stark macht und tr\u00f6stet.<\/em><\/p>\n

Wenn Gott Liebe ist, dann kann Gott nicht ein Punkt sein, sondern ist in sich Beziehung. Wenn Gott Barmherzigkeit ist, dann ist es ein Geschehen. Wenn Gott Frieden ist, dann hat es mit einem Einklang zwischen Kr\u00e4ften zu tun. Gott ist in sich Dynamik, die auf Harmonie und Einheit aus ist. G\u00f6ttliches ist symbolisch, was w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt \u201ezusammenfallend\u201c hei\u00dft. Die Antithese zu Gott ist das Diabolische, das Trennende, der Unfrieden, die Unbarmherzigkeit, das Narzisstische, der Egoismus als Fixierung auf das Ich. Gott ist Kommunikation und Dialog, Aufeinanderzugehen und Sich-Vers\u00f6hnen. In den 99 Namen Gottes, die zum Glaubensinhalt des Islam z\u00e4hlen, wird dieser dynamische, sich mitteilende und erfahrbare Gott in F\u00fclle beschrieben.<\/p>\n

Gott hat in Jesus Christus in F\u00fclle offenbart, wie Gott ist \u2013 in diesem Sinne ist er Gottes Sohn. Durch Jesus wurde sichtbar, wie dieser Gott ist. Diese Stellung Jesu als Offenbarung Gottes kann vordergr\u00fcndig einen Unterschied zwischen Christentum einerseits und Judentum, Islam andererseits begr\u00fcnden. Der Jude Jesus wollte mit seinem messianischen Anspruch jedoch genau das, was im Volk Israel immer schon grundgelegt ist. Das Reich Gottes hier auf Erden soll Wirklichkeit werden. Gott und Himmel d\u00fcrfen also nicht als Projektionsfl\u00e4chen f\u00fcr unerf\u00fcllte W\u00fcnsche im Diesseits gesehen werden, sondern als befreiende Kraft zur Ver\u00e4nderung dieser Welt, in der Schalom \u2013 Frieden und Gerechtigkeit \u2013 herrschen.<\/p>\n

Der Glaube an die Dreifaltigkeit Gottes war schon in der fr\u00fchesten Kirche ausformuliert. So wurde die wesensm\u00e4\u00dfige Einheit von Gott – Sohn – Heiliger Geist Kern des Glaubensbekenntnisses alle christlichen Kirchen. Die in den christlichen Gemeinden, den Kirchen und in den einzelnen Christen wirkende Kraft Gottes wird als der „Heilige Geist“ verstanden. Dieser Geist, der in Jesus schon wirksam war, wirkt jetzt in den Gemeinden und jenen, die im Geiste Jesu leben.<\/p>\n

Die Zahl Drei hat eine symbolische Bedeutung f\u00fcr „Ganzheit“ und „F\u00fclle“. Zugleich bedeutet sie Offenheit. Es ist die \u00fcberraschende Offenheit \u2013 so wie bei den Emmausj\u00fcngern der Fremde hinzutrat, in dem der Auferstandene sichtbar wurde.<\/p>\n

Der Glaube an die Trinit\u00e4t Gottes hat Konsequenzen f\u00fcr den Alltag. Gott selbst soll dort sp\u00fcrbar werden, wo jemand t\u00e4tig ist und lebt. In den Beziehungen, den Familien, in den Schulen oder am Arbeitsplatz. Gott und die Geistkraft zeitigen irdische Konsequenzen.<\/p>\n

Es ist notwendig, von einer geschlechtsspezifischen Fixierung Abstand zu nehmen: Gott ist v\u00e4terlich und m\u00fctterlich. Rahman \u2013 die Barmherzigkeit \u2013 bedeutet aus dem Arabischen \u00fcbersetzt \u201eder Mutterleib\u201c. In einem mystischen Sinn k\u00f6nnen wir so in Gott geborgen sein. Luther w\u00fcrde es so sagen: sola gratia \u2013 ganz Gnade. Der Heilige Geist wiederum ist im j\u00fcdischen Verst\u00e4ndnis die ruach \u2013 die weibliche, sch\u00f6pferische Geistkraft, die bereits in den Sch\u00f6pfungserz\u00e4hlungen der Hebr\u00e4ischen Bibel \u00fcber der Urflut flatterte.<\/p>\n

Der Glaube an einen dreieinigen Gott, dessen innerstes Geheimnis und Wesen die Liebe ist, kann zeigen, dass Gott der Welt und dem Menschen zugewandt ist und sich selbst um seine Sch\u00f6pfung k\u00fcmmert. In Jesus Christus kommt Gott selbst zu den Menschen.<\/p>\n

Die Lehre vom dreieinigen Gott besagt, dass wir den einen Gott nicht als starre Einheit verstehen d\u00fcrfen, sondern als F\u00fclle des Lebens und der Liebe. Gott ist zwar in sich Einheit, aber zugleich auch ein innerer Dialog, ein innerer Austausch zwischen Vater, Sohn und Geist.<\/p>\n

Die Trinit\u00e4t ist kein Widerspruch zum Monotheismus und daher auch kein polytheistisches Modell, weil Gott in sich Einheit darstellt, ein Gott eben in drei Personen. In diesem Sinn stellt der christliche Trinit\u00e4tsglaube die monotheistische Position nicht infrage. Dies ist auch die Antwort auf den Polytheismusvorwurf, wie er von fundamentalistisch-islamischer Seite vorgebracht wird. Auch der Islam kennt\u00a0 das Hinaustreten von Gott\/Allah, wie dies vor allem in der Stellung des Koran als Wort Gottes deutlich wird. Gott ver\u00e4u\u00dfert sich als Wort Gottes im Heiligen Koran, so wie sich aus christlicher Sicht Gott in der Person von Jesus Christus oder im Heiligen Geist ver\u00e4u\u00dfern kann.<\/p>\n

Klaus Heidegger, Dreifaltigkeitssonntag 2017<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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