Die Legende hat aus ihnen K\u00f6nige gemacht. Sterndeuter aus dem Osten sollen es gewesen sein, vielleicht Anh\u00e4nger Zarathustras, jedenfalls Menschen mit Mut, ihrer Sehnsucht zu folgen, Utopien nicht als Spinnereien abzutun, in fremde Gefilde aufzubrechen, Altes hinter sich und Tr\u00e4ume wahr werden zu lassen. Es sind Eigenschaften, die wir im noch jungen 2019 selbst sp\u00fcren k\u00f6nnen. Die Kunst und die Legenden haben den Sehnsuchtsfolgern Kronen auf die H\u00e4upter gesetzt. So stehen sie in unseren Krippen. Majest\u00e4tisch. Doch ihre Herrschaft ist nicht herodianisch. An ihren H\u00e4nden klebt kein Blut. Ihre Roben stinken nicht nach Verderben. Sie duften nach Weihrauch und Myrrhe. Das k\u00f6nigliche Gold bleibt nicht in den Pal\u00e4sten. Es wird zum Geschenk f\u00fcr die Armen. Sie beugen ihre Knie vor dem Kind in der Krippe. In dieser Haltung der \u201eHeiligen Drei K\u00f6nige\u201c verdichtet sich die Weisheit \u00fcber das richtige Verh\u00e4ltnis von Religionen und Staat. Die Geschichte \u2013 auch in Tirol \u2013 zeigt uns drei Grundmuster mit vielen Schattierungen dazwischen.<\/p>\n
Die erste Verh\u00e4ltnisbestimmung ist Kampf der Staatsm\u00e4chtigen gegen die Religion und ihre Werte. Verkn\u00fcpft mit der Dreik\u00f6nigsgeschichte ist die Kindermordlegende von Bethlehem. Das K\u00f6nigtum von Herodes dient nicht dem Volk. Weihrauch wird ben\u00fctzt, um sich selbst zu beweihr\u00e4uchern, und Gold wird f\u00fcr die eigene Protzerei verwendet. Wer heute K\u00f6nig ist, muss die Kniebeugenfrage stellen: Diene ich dem Recht der Menschen zur Menschwerdung, vor allem den Rechten der Armen und Ausgegrenzten?<\/p>\n
Eine zweite verh\u00e4ngnisvolle Fehlkonstellation im Verh\u00e4ltnis Religion-Staat ist die Verschmelzung beider Bereiche. Entweder bestimmt der Staat die Religion oder die Religion bestimmt den Staat. Tirol kannte die Zeit der erzbisch\u00f6flichen Feudalherrschaft. Tirol erlitt zugleich die Zeit des Josephinismus.<\/p>\n
Die Dreik\u00f6nigslegende weist uns heute jene dritte Verh\u00e4ltnisbestimmung, die wir als religionsfreundliche S\u00e4kularit\u00e4t bezeichnen k\u00f6nnen: Die K\u00f6nige d\u00fcrfen K\u00f6nige bleiben und schenken dem Kind in der Krippe nicht ihre Kronen. Staatenlenker missbrauchen die Kirchen nicht f\u00fcr ihre Zwecke und Kirchen wissen sich zu sch\u00fctzen vor Vereinnahmung. Die Heiligen Drei K\u00f6nige zogen erf\u00fcllt vom weihnachtlichen Licht zur\u00fcck in ihre L\u00e4nder. Die Botschaft am Fest der Darstellung des Herrn lautet: Weder religionsfeindlicher S\u00e4kularismus noch religi\u00f6s-staatliche Verschmelzungen; weder eine religi\u00f6s-kirchliche Parallelwelt, die dem Staat wie ein Fremdk\u00f6rper gegen\u00fcbersteht, noch eine religi\u00f6s-fundamentalistische Vereinnahmung des s\u00e4kularen Staates. Diese Verh\u00e4ltnisbestimmung ist nicht zuletzt auch mit Blick auf die orthodoxen Kirchen wichtig, die zu Epiphanie ihr Weihnachtsfest feiern. Es braucht demokratisch legitimierte \u201eK\u00f6nige\u201c, die offen sind f\u00fcr die aufgekl\u00e4rte Menschenfreundlichkeit religi\u00f6ser Grundwahrheiten genauso wie Kirchen und Religionsgemeinschaften, die sich politisch artikulieren d\u00fcrfen und m\u00fcssen und zu verantwortungsvollem, politischem und manchmal auch widerst\u00e4ndischem Engagement ermuntern.<\/p>\n
Klaus Heidegger<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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